2020年1月17日下午一点多，来自上海、广州和长沙的熙华国学院伙伴们在湖南大学东方红广场汇合，开始为期三天的穿阅湖南研学之旅。研学导游给大家讲解了岳麓书院的历史源远，建筑风格，人文典故，特别是对一些牌匾的讲解，让伙伴们学习到了很多书院文化。“门当”与“户对”是古民居建筑中大门建筑的组成部分，是用于镇宅的建筑装饰。“门当”，又叫“抱鼓石”或“石镜”，为鼓圆形石头，一般摆放在门外两端；因鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。“户对”， 即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。形状有圆形与方形之分，圆形为文官，方形为武官。“实事求是”这个词语最早见于班固《汉书·河间献王传》，班固赞扬汉景帝刘启的儿子刘德“修学好古，实事求是”。“实事求是”曾经是岳麓书院的校训。岳麓书院的山长张栻在《岳麓书院记》中指出，办学不是为了追名逐利，也不是为了缀辑文辞，而是为了提升学生的品德操行；教育的目的是传道济民，为国家培养经世致用的人才。这些思想奠定了岳麓书院的办学方针，传达出湖湘文化经世致用、实事求是的思想。后世学子在湘学理世学风的熏陶下，著书立说，躬身实践，立德立功立言，用生命践行了“传道济民”的坚定信念。时常省问父母；朔望恭谒圣贤；
气习名矫偏处；举止整齐严肃；
服食宜从俭素；外事毫不可干；
行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；
损友必须拒绝；不可闲谈废时；
日讲经书三起；日看《纲目》数页；
通晓时务物理；参读古文诗赋；
读书必须过笔；会课按时蚤完；
夜读仍戒晏起；疑误定要力争。
“道南正脉”是清乾隆八年（1743年），清廷为表彰岳麓书院传播理学的功绩而颁赐乾隆帝御书匾额。“道南正脉”指岳麓书院对长沙历史文化中思想意识、学术观念、文学艺术、宗教信仰等社会意识文化的重大影响而言；“潇湘洙泗”则指书院在对民风的影响而言。“道南正脉，潇湘洙泗”旨在从一个侧面展现岳麓书院与长沙历史文化演进的关系。“博于问学，明于睿思，笃于务实，志于成人”的岳麓书院文化精神历经千年不衰。岳麓书院已被视为湖湘文化的象征，成为长沙的文化圣殿。
研学团队到达橘子洲头已经是下午5点多，天开始黑了，但是洲上游人仍然络绎不绝，不断有研学团队来往。毛泽东青年艺术雕塑巍然伫立在长沙橘子洲头，雕像总高度32米，长83米，宽41米，夜色下，在灯光的映衬下，雕塑更显巍然高大。此时，岳麓山下，湘江两岸华灯初放，马路上车流不息，江中灯光点点，各种灯光层层叠叠、交相辉映，让这座有着悠久历史的文化名城散发着浓浓的现代气息，显得更加璀璨辉煌。第二天，研学团队参观了湖南省博物馆。湖南省博物馆是首批国家一级博物馆，中央地方共建的八个国家级重点博物馆之一。在导游的引导下，重点研学参观了马王堆汉墓出土文物。马王堆三座汉墓共出土珍贵文物3000多件，绝大多数保存完好。其中T型帛画、漆器、陶器、素纱单衣等制作工艺之精良，另人叹为观止，更有简牍、帛书、医书、兵器、乐器等等出土文物，为后人考古研究提供了宝贵的素材，历经2000多年仍然保存完好的女尸，更是为世界医学提供无双范本， 文化贡献巨大。从湖南省博物馆驱车约2个半小时，来到了位于娄底市双峰县荷叶镇曾国藩故居富厚堂。
富厚堂坐南朝北，背倚的半月形鳌鱼山从东南西三面把富厚堂围住。从远看去，富厚堂好似坐在一张围椅中。周围自然环境优美，后山上树木茂密，古树参天。门前是一片较开阔的平地，平地中有小河向东流去，平地四周峰峦叠嶂，群山环抱。在富厚堂的参观，伙伴们了解到了曾国藩的生平历史，曾国藩的家训，以及在曾国藩的影响下，曾氏家族兴盛发达，两百年不衰的奇迹。随后研学团又参观了曾国藩出生地白玉堂，在这里，看到了曾国藩小时候读书的私塾，仿佛看到了曾国藩少年时刻苦学习，耕读传家，坚韧不拔的身影。结束了曾国藩故居参观之后，驱车大约1个半小时，伙伴们顺利抵达衡山风景区，经过美美的晚餐后，养精蓄锐，准备次日攀登南岳衡山。山中有四季，景象多变。山下树木郁郁葱葱，到了南天门，却是银装素裹，树叶上的冰挂刺啦啦的挂着，虽然天晴，可冰得很，在太阳照射下，冰挂闪着光，晶莹剔透。孩子们和大人都兴奋起来！哪曾见过这样的景致呀！眼前的山、树、竹、松柏都被冰雪包裹着，美丽冻人。孩子们拾着冰，弄着雪，大人们忙着拍照，脚下赶着路，去往衡山最高峰“祝融峰”。登顶啦！在这个寒冷的季节，我们从全国各地走来，一起登上五岳之一的衡山，多么开心与自豪！三天的穿阅湖南研学很快就结束啦！短暂而充实，行程紧凑而饱满。相信每一位参加的伙伴们都学有所获，对湖湘文化都有了更深层次的了解。 学习国学要读写思行，不畏艰难，持之以恒。熙华学子们日诵国学经典，周有读书过笔，寒暑假穿阅研学，夏登东岳泰山一览众山小，冬攀南岳衡山赏青松历经寒彻骨，从小学会宽视野，大格局。
